Што се тиче Босне у отоманском периоду ти си Радоје дао добру карактеризацију с тим што се морају узети у обзир и потурице из других крајева (Херцеговци, Рашани, Црногорци...) зато што они нису ,,Бошњани” и немају ,,патаренски” педигре а ови их ипак данас трпају у Бошњаке. Било је много муслимана у Ваљеву, Шапцу, Ужицу, Колашину, Никшићу, Подгорици. Да им не би кварило концепцију они све генерализују и повезују са ,,богумилима” што је недопустиво. Сви ови које сам набројао су најобичнији конвертити из православља у ислам.
Зато мислим да је њихов данашњи термин ,,Бошњак” чисто технички.
Пошто ,,богумилска” теорија потпуно пропада у 15 вијеку, зато што су сви патарени постали или католици или православци сада им треба нова.
То називају криптобогумилством, тобож скривеним богумилством, само да би оправдали исламизацију.
Познато је да богумила крајем 15 и у16 вијеку нема (Курипешић), зато им треба ,,криптобогумилство”.
Отпора продору Турака је било сигурно на истоку земље (војводе Ковачевић и Павловић), на српско-православном терену (Рогатица, Фоча..)
Пошто је постојала извјесна вјерска посебност средњовјековних Бошњана до средине 15 вијека треба им и нека етничака или политичка, коју треба измислити.
Њима не ваљају царски, краљевски, бански и ватикански извори иако су настајали од 9 до 16 вијека, независно један од другога и од припадника различитог поријекла и вјере!
Они желе да напишу нове или исправе постојеће.
Неколико примјера:
Мехмедалија Бојић ,,историчар по наруџбини”, главни идеолог „бошњаштва”.
http://www.zemljabosna.com/
О Стефану Твртку
1. ,,Срби” и „Србљем” у титули не означава народ него земљу (Рашку).
2. Твртко се прво ,,вјенчао” босанском круном у Милима, а у Рашку отишао само због бржег признања своје круне.
Да је ово што поштени Мешан написа тачно, Тврткова круна би МОРАЛА гласити:
„Стефан Твртко краљ Босни (или чак Бошњанима), Србима, Приморју....”.
Али тако није било, већ су константно Срби на првом мјесту. Босанска круна наравно није ни постојала.
Поштени Бојић још каже:
"regnum Servilie,quod est Bosna”, по њему то није тачно јер Ватикан лаже а њега је слагао Дубровник! Врло маштовито.
Каква нација, такав и учењак па имамо о језику:
У повељама свих босанских владара кад се помиње језик он је српски.
Мешан каже да је то због тога што су сви писари банова и краљева босанских били из Рашке, па поред живих банова и краљева зову језик српским.
„...A tomuj su četiri povelje jednako, dvije latinsci,i dvi srpsci - a sve su pečaćene zlatijemi pečati.Dvije sta povelje u gospodina Bana Stefana,a dvije povelje u Dubrovnici.”
Ово је због тога што:
1. Prvo,ovdje govorimo o nazivima pisama,a ne jezika,jer se u prijepisu povelje kaže "na latinsci" i " na srpsci",a ne kaže se "latinski" i "srpski"(naziv "cirilica" se udomacio tek u 16.stoljecu,zato pisar iz Srbije cirilicno pismo naziva "srpskim",kao sto to mnogi i dan danas rade u Srbiji.
2. Banove recenice jedino se mogu pripisati pisaru, jer se u njima govori iskljucivo o tehnickim detaljima vezanim za povelju, a Ban sa time nema nista, jer nije pisar i potpuno bi nelogicno bilo da Ban opisuje tehnicke detalje vezane povelje : nacin na koji su povelje pisane, da objasnjava gdje se povelje nalaze,gdje su napisane, kojim pismom itd., to je klasicni posao jednog pisara!!!
A se pisah, imenom Desoje, gramatig Bana Ninoslava, velijega Bos'nskoga, tako vjerno kako-re u prvih. A se jeste: ako vjeruje Srbljin Vlaha, da se pri pred Knezem; ako vjeruje Vlah Srbljina, da se pri pred Banom, a inomu Vlahu da ne bude izma. Boze-re ti daj zdravije."
Овде стоји ,,Србљин” зато што је:
Ovo je bio,dakle,samo poseban dodatak povelji i napisan dosta nemarno...
Мехмедалија прихвата мишљење неке Хрватице која каже да:
Људевит словенски кнез из Посавине, није побјегао из Сиска на југ Србима као народу, већ у градић СРБ у Лици који су основали Хрвати који тада у њему живе!
