Kaže protojerej Ljubo Milošević:
Citiraj:
Taj isti Jahve naredio Mojsiju (objasnio): I napravi dva heruvima zlatna ..., i neka rašire krila u vis..., i neka budu licem okrenuti jedni prema drugima, prema poklopcu neka su okrenuta lica heruvima...
Ovo je JHVH direktno naredio Mojsiju sa kojim je kako nas i Sveto Pismo uči razgovarao licem u lice. Da li je ovom protojereju ili nekom drugom pravoslavnom svešteniku Otac Nebeski u lice naredio poštovanje ikona, moštiju, svetitelja?
Ako je JHVH dao detaljne instrukcije za izradu zavjetnog kovčega i sve prateće opreme onda je za to postojao jak i opravdan razlog. To što je Mojsije pravio nema veze sa današnjim idolopoklonstvom u crkvi i ne može se sa tim povezivati.
Ako su neki starozavjetni zakoni dopunjeni i usavršeni u Novom Zavjetu onda prvenstveno treba obraćati pažnju na te dopune iz Novog Zavjeta. Tako u Novom Zavjetu imamo:
"A ti kad se moliš, uđi u klijet svoju, i zatvorivši vrata svoja, pomoli se Ocu svojemu koji je u tajnosti; i Otac tvoj koji vidi tajno, platiće tebi javno." (Matej 6,6)"Reče joj Isus: ženo! vjeruj mi da ide vrijeme kad se nećete moliti Ocu ni na ovoj gori ni u Jerusalimu (molitvenom mjestu)...
Ali ide vrijeme, i već je nastalo, kad će se pravi bogomoljci moliti Ocu duhom i istinom, jer Otac hoće takovijeh bogomoljaca." (Jovan 4,21-23)"Ovako dakle molite se vi: Oče naš koji si na nebesima..." (Matej 6,9)U Starom Zavjetu je bilo poželjno da se molitva obavlja u Jerusalimu, u hramu koji je podigao Solomon koji se nakon izgradnje pomolio da JHVH uslišava molitve upućene iz tog hrama.
Ali u Novom Zavjetu nam Isus Hrist jasno govori
gdje, kako i kome se trebamo moliti što se vidi iz stihova koje sam naveo.
Dakle Isus Hrist je rekao da se molimo u svojoj kući, dakle u tajnosti. Možemo se moliti dok hodamo ulicom ili dok radimo nešto ali je naglasio da molimo u tajnosti, bez da drugi vide da molimo. To je naveo zbog mnogih licemjera koji samo žele da budu viđeni kao pobožni. Ocu Nebeskom nije potreba molitva u crkvi jer On ionako najbolje zna koliko je molitva iskrena i da li se moli
duhom i istinom.
Takođe se vidi da je Isus učenike učio molitvi Oče naš, dakle molitvi upućenoj Ocu Nebeskom. Nikad u Novom Zavjetu on ni bilo ko drugi nije rekao da se molimo nekim svetiteljima i Mariji. Nikad nije rekao da svetitelji posreduju za nas kod Oca Nebeskog.
Takođe Hrist ni bilo ko u Novom Zavjetu nigdje nije naveo da se trebamo pomagati ikonama i moštima u molitvi ili bilo kakvom povezivanju sa Ocem Nebeskim.
Aharon je dobro rekao da su ikone nekima podštapalice i vjerska pomagala ali to su pomagala koja su se davno morala
prerasti i prevazići. Oni koji ih i dalje koriste su kao dijete koje nije htjelo da uči da hoda i nikad nije prohodalo već je za cijeli život ostalo invalid u kolicima.
Kako to da pravoslavna crkva još uvijek u prvi plan stavlja i potencira upravo ova pomagala o kojima ni nema pomena u Svetom Pismu a zanemaruje ono što jasno i nedvosmisleno piše u Svetom Pismu?!? 
Vidim pravoslavci pominju svoje nezaobilazno predanje.
Da li je vama veći autiritet Sveto Pismo ili predanje ili vam je na jednakom nivou?
Ako je jedno veći autoritet možete li reći koliko veći, malo ili mnogo?
Ako je veći autoritet predanje ili su na jednakom nivou onda je to posebna priča...ili tek tad nema nikakve priče.
A ako je Sveto Pismo veći autoritet onda znači da i ono što piše u predanju treba provjeravati u Svetom Pismu i ako se ne slaže sa Svetim Pismom onda te stvari treba odbaciti.
A vidimo da pravoslavlje radi neke stvari koje nemaju opravdanje u Svetom Pismu i kad im se na to ukaže onda se pozovu na predanje. Dakle ne mogu svoja djela i učenja opravdati Svetim Pismom. Dakle više im je stalo do predanja nego do Svetog Pisma.
I ko je onda ovde sekta?!? 
Eno bojmen navodi ko se svrstava u sektu pa jedna od tačaka kaže:
Citiraj:
ne poštuje svetitelje, sv.ikone, sv.mošti, sv.krst, i naziva ih idolopoklonstvom
Da li se ovo pravoslavlje šali ili...?
Dakle trebamo raditi ono što je u Svetom Pismu osuđeno i nije okarakterisano kao dobro da ne bismo bili sekta?!
Ili ovako da kažem: kad kritikujemo ono što i Sveto Pismo kritikuje, kad potenciramo ono što i Sveto Pismo potencira onda smo sekta?!
Zar niko ne vidi ovu tragikomediju?
Koliko je to pravoslavlje grdno zastranilo kad i ne vide koliko su zastranili?
Ovo su sve dobronamjerne kritike, zaista. Iskreno se nadam da će oni koji čitaju šta pišemo aharon, života, Micelijus i ja razmisliti o svemu ovome. Prvenstveno mislim na one koji nisu suviše ušli u pravoslavlje jer će ovi potonji ove dobronamjerne kritike teže prihvatiti iz raznih razloga.