banjalukaforum.com

Да си мало боље проучавао, знао би да за људе у старом свијету 3 дана
не значе буквално 72 сата.


Христос је положен у гроб у петак у којем је био до недеље,
а то јесу три дана. Нико ту не лаже него си ти превише буквалан.

x

Ти си јако безобразан.


Као прво, нисам никакав поп, већ обичан хришћанин
(то знају већина људи са форума који ме и лично познају)
као друго свима нам је мука од твог лицемјерја и изигравања пророка,
као треће, могао би да понекад да мање пишеш, а понекад и нешто да прочиташ.

Не значе ти ништа ни записи апостолских ученика из 1. вијека
да су дан Христовог славног васкрсења називали "Дан Господњи" (кириаки кирион).

Знак јагњетов јесте крст, "јеврејима саблазан а јелинима лудост" како рече Апостол Павле, али вјероватно ти то боље знаш и од њега.



То у чијој си власти и чији си ученик се види по твом понашању.
Чим се неко не сложи са твојим фантазирањем, одмах је лицемјер, слуга ђаволов, лажов итд.

Овако сведоче они најмеродавнији, најпозванији (тј. апостоли) од којих ми и примисмо веру у Господа Исуса Христа.

Јован 19.14. А беше петак уочи пасхе око шестог сахата; и Пилат рече Јеврејима: Ево, цар ваш.
19.31. А будући да беше петак, па да не би тела остала на крсту у суботу (јер беше велики дан она субота), Јевреји молише Пилата да им пребију ноге, па да их скину.

Marko 15.42. И кад би увече (јер беше петак, то јест уочи суботе), 43. Дође Јосиф из Ариматеје, поштен саветник, који и сам царство Божје чекаше, и усуди се те уђе к Пилату и заиска тело Исусово.
Лука 23.53. И скиде Га, и обави платном, и метну Га у гроб исечен, у коме нико не беше никад метнут.54. И дан беше петак, и субота освиташе.

А погледајмо тек 27. главу по Матеју. Све је више него јасно!
62. Сутрадан пак по петку сабраше се главари свештенички и фарисеји код Пилата,

Значи сабрали су се у суботу! А зашто?

63. И рекоше: Господару! Ми се опоменусмо да овај лажа каза још за живота: После три дана устаћу.
64. Зато заповеди да се утврди гроб до трећег дана да не дођу како ученици његови ноћу и да га не украду и не кажу народу: Уста из мртвих; и биће последња превара гора од прве.

Значи главари се боје да ученици Христа не украду наредне ноћи, оне ноћи дакле између суботе и недеље!!! - А што би се то главари бринули за ту ноћ ако би то била тек четврта ноћ?! (по Лавићевом рачунању).

65. Рече им Пилат: Ево вам страже, па идите те утврдите како знате. 66. А они отишавши са стражом утврдише гроб, и запечатише камен.

Значи да су и главари врло добро знали да је критична управо ова ноћ у освит недеље! Наравно, труд главара је био узалудан. Господ у недељу, рано пре зоре васкрсе! ... И од тада је недеља дан и знак тријумфа живота над смрћу, дан када је смрти жалац укинут, а отворен пут у вечни живот.

x

y

Lavic, zasto mi nisi odgovorio na pitanje o adventizmu?

''Погледај оригинал''???
Брате, је ли то заиста сва твоја аргументација?

Ти кажеш:
''... ali je veoma važno znati da su Jevreji imali sedam godišnjih praznika koji su bili veliki praznici a praznovanje u te praznike se takođe nazivalo šabatom (subotom) jer im je taj dan bio za odmor isto kao i sedmi dan u sedmici bez obzira u koji bi sedmični dan padao taj praznik.''

Молио бих да ми покажеш то место, тај стих где пише овако како ти тврдиш. Који је то стих? (- Јер Господ рече: Шта пише и како читаш?)

И опет, кажеш:
''Da, ovaj praznik je bio jednom godišnje i zvao se subota a to je prvi dan po pashi.
Subotom se naziva svaki sedmi dan u sedmici ali i svaki prvi dan po pashi i za njega važi uskraćivanje svih ropskih poslova.''

Где то пише? Који је то стих?-

И опет: Praznični dani za vreme godišnjih praznika nazivani su subotama zbog odmora u te dane?

Исто питање: Где то експлицитно пише?
- Јер Господ рече: Шта пише и како читаш?

Ovo nije bash hriscanski.

x

Lavicu, opet nisi odgovorio, stvarno izbjegavas odgovor???

y

Ok izvini lavic sto sam pitao vidim stalno spominjes adventiste pa zato

Брате, баш нигде не нађох да пише то што ти кажеш да пише. Односно не на тај начин како си ти изрекао.
А Господ рече: Шта пише и како читаш?

А јесте хришћански кад се лавић надобудно понаша
и користи увредљиве и циничне изразе
представљајући људе из цркве малтене као сатанисте?
И најсмиренијем човјеку је то након одређеног времена тешко толерисати.


А што се тиче његових пророчанстава и баналних тумачења,
без икакве жеље или потребе да проучи историјске изворе
све вријеме себе узима као основу свега,
као да је он сам алфа и омега богословља.


Никада не каже нпр:
"ево погледајте овај цитат из Библије,
моје тумачење је следеће,
а до њега сам дошао зато и зато..."

или рецимо, да неку тврдњу,
па се осврне барем на ранохришћанске списе,
и потврђене архелошке налазе или историјске документе,
већ само да свој став осуђујући све и свја.


Чиста сујета и надменост.

nisi mi odgovorio u vezi pravoslavnog pogleda na pakao i raj?

Секташко учење да ће након свеопштег васкресења пакао, ђаво, и сви грешници заувек бити
уништени представља још једну, у низу заблуда и лажи.
Као што смо видели, Св. Писмо не само што тврди да душе покојника живе после смрти
свесним животом, него такође отворено и недвосмислено тврди да тај живот одговара њиховим
моралним особинама које су стекли у току овоземаљског живота. Наиме, праведне душе одлазе у
рај - у привремено блаженство, а грешници у пакао - привремене муке, где обитавају све до
Страшнога Суда и свеопштег васкресења (Лк. 16.19-31 ; 1Пт. 3.18-20).
Какве су те муке ми то не знамо, али их Библија веома сликовито описује, упоређујући их са
“ огњем неугасивим ”, и “ црвом који не умире ” (Иса. 66.24 ; Мт. 3.12 ; Мк. 9.43-48); и тамом
најцрњом (крајњом) где је “ плач и шкргут зуба ” (Мт. 8.12 ; 13.42,50 ; 22.13). Разуме се,
пошто је овде реч о души, сви описи пакла и мука морају се схватити у духовном, пренесеном
смислу, а не у материјално - физичком!
Дакле Св. Писмо недвосмислено тврди да пакао постоји! А, да ли тврди и то да ће после
свеопштег васкресења ђаво и пакао заувек бити уништени ? - Чујмо:
Господ је јасно рекао какав крај очекује непокајане грешнике: “ Идите од Мене, проклети, у
огањ вечни који је припремљен ђаволу и анђелима његовим, … , и ови ће отићи у муку вечну ”
(Мт. 25.41,46); … , “ у огањ вечни и пакао огњени ” (Мт. 18.8-9); … , “ који се неће гасити ни ноћу
ни дању, до вијека ће се дизати дим њезин, пророкује пророк Исаија ” (Иса. 34.1-10). Дакле, за
такве непокајане грешнике чува се мрак таме занавијек (2Пт. 2.17 ; Јуд. 1.13); и: “ Такви ће бити
осуђени на вечну погибао од лица Господњег … ” (2Сол. 1.9).
Најупечатљивији доказ нам даје ап. Јован који овако описује стање грешника: “ Дим њиховог
мучења дизаће се у све векове, и неће имати покоја дању ни ноћу ” (Отк. 14.11); … “А ђаво, који
их је довео у заблуду, би бачен у ватрено и сумпорно језеро, где је звер и лажни пророк, и биће
мучени дању и ноћу у све векове ” (Отк. 20.10 ; 19.3).
Секташи се овде веома често позивају на милосрђе Божије, и љубав Његову, па констатују
да би постојање некаквог пакла, у коме ће се људи вечно мучити, било у супротности са том
љубављу. Бог јесте милостив, али према коме!? Сигурно не према окорелим и непокајаним
грешницима који за живота свога нису ни хтели да чују за Бога, а камоли да извршавају Његове
заповести! “ Милост Господња остаје од вијека до вијека на онима који га се боје, који држе завет
Његов, и памте заповести Његове да их извршавају … , колико је небо високо од земље,
толика је милост Његова к онима који га се боје ” (Псл. 103.8-18). Ето према коме је милостив

_________________
Nikad Srbin kukavica nije,
smrt ga gleda , on se na nju smije.

Znaci i vi pravoslavci tumacite isto kao i muslimani. Nisam ja rekao da ce biti unisteni nego da bi pravedno bilo da prodju kroz sistem popravljanja pa kad se poprave udju u raj.

Мислиш на "чистилиште"?


Православни не уче да је Бог тај који кажњава,
већ да смо судије сами себи.

И након смрти ћемо остати везани за оно што смо били у животу:
неко за Бога, а неко за трулежне ствари и страсти,
само што те страсти неће налазити задовољење,
те ће се у томе састојати мучење.


Свето Писмо свједочи да "Бог једнако љуби и грешнике и праведнике"
и да "све једнако зове обећању својих будућих добара",
дакле Божија благодат сија на све људе,
али је једни доживљавају као радост,
а други као мучење.

x