http://www.usatoday.com/news/religion/2007-01-11-orthodox_x.htm
Интересантно је колико је православље као аутентични древнохришћански вид богослужења и вјере слабо схваћено и прихваћено међу српским народом.
Наши вјерници највише поштују одређене паганске обичаје које су сами унијели у Цркву и који не постоје код других православних народа, а само проучавање структуре Божанствене Литургије и дјела древних Отаца Цркве не постоји ни код већине свештенства у СПЦ.
Овај чланак показује колико православље више цијене људи који нису рођени у православљу, већ до њега дошли након дугог периода боготражења.
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Новине "USA Today" (издање од 11. јануара 2007 године)
доносе следећи чланак:
More Americans join Orthodox Christian churches
Tom Breen, Associated Press
Све више американаца се прикључује Православним Црквама
Учитељ у Недељној школи је одрастао као римокатолик, изгубио је вјеру и постао атеиста. С временом се вратио у окриље Хришћанства, овај пут као "поново рођени" хришћанин, годинама служећи у Методистичкој конгрегацији. Али опет је осећао да његово боготражитељство није завршено.
Оно га је довело у Антиохијску Православну Цркву Светог Духа у Харлингтону, Западна Вирџинија, деноминацију са Блискоисточним корјенима која, као и све Православне Цркве, вуче корене из најранијих дана Хришћанства.
Данас, Mencotti је један од 250 милиона Православаца широм свијета — и међу великим бројем новопридошлих који су привучени древним богослужењем. Ова појава је поготово интересантна јер веома мало људи зна за Православну Цркву у Америци.
"Био сам као и већина Американаца," каже Mencotti, којег је на истраживање Православља упутила супруга. "Нисам схватао ништа што се тицало Православља."
Назив Православље се родио Великом Схизмом из 1054 г., када су расправе око папског ауторитета и литургијске разлике подијелиле хришћанство на римокатоличку и Православну половину.
У Сједињеним Државама, Православни хришћани броје око 1 200 000 вјерника, према процјенама неких истраживача.
Раније, тај број се повећавао захваљујући имигрантима, са црквама формираним искључиво по етничкој линији. Неки од конвертита су ушли у Православље кроз брак са припадником Цркве.
Али сада око трећине свих америчких православних свештеника и вјерника чине конвертити - преобраћеници у Православље — и тај број ће врло вјероватно још расти по мишљењу Алексеја D. Криндача, Директора Истраживачког Православног Института Патријарха Антинагоре у Берклију, Калифорнија. Истраживање спроведено 2006 г. каже да су око 43% студената богословије конвертити, каже Криндач.
Нису познате тачне бројке стопе конверзије међу 22 Православне јурисдикције у Америци. Али када је Mencotti почео да присуствује Православним службама, црква је већ била испуњена конвертитима, укључујући и свештеника, проту Johnа Dixonа.
Прота John Matusiak, парох цркве св.Јосифа у Wheaton-у, Илиноис, која припада ОЦА - Orthodox Church in America, нам је рекао да је његова парохија нарасла са 20 људи, почетком 90-их, до преко 600 колико броји данас, са великом већином нових чланова млађих од 40 година.
Истраживање које је спровео Криндач је открило да трећина од преко 200 парохија у Америци које припадају Антиохијској Православној Цркви су основане након 1990 године.
Matusiak каже да је раст посебновидљив у предграђима и у периферијским градовима. "Људи у ветону се нису окупљали око Православља, јер овде никад није било Православног Храма" каже он.
Многи преобраћеници у Православље се диве љепоти Литургије и истрајности православне теологије, што представља велику утјеху онима који траже уточиште од борби између различитих група око тумачења Библије у осталим хришћанским традицијама.
Dixon, који је одрастао као Старо-баптист, ригидном вјером Јужних Апалачијске регијe , каже да је његово обраћеништво имало коријен у његовом истраживању корјена Хришћанства као студент на универзитету Marshall. Прекретница се догодила када је први пут присуствовао боголсужењу у Православној Цркви.
"Чим сам ушао у храм тога дана," он прича, "Знао сам да сам стигао кући."
Раст цркве кроз обраћенике, са друге стране, носи одређена искушења.
Као и сви обраћеници, новокрштени Православци доносе ревност, која може да унесе одређени немир међу оне који су рођени као православни, и који своју вјеру прихватају површније. Парохије се суочавају са ризиком подјеле између нових и старих парохијана, каже Криндач.
"Обраћеници у Православље формирају своје мале квази-богословске и скоро затворене групе," прота Joseph Huneycutt, придружени парох цркве св.Ђорђа у Хјустону, Тексас, који је прешао у Православље из Јужно-Баптиста.
Неки брину о утицају новокрштених на цркве. Њихов улазак у Цркву се поклапа са активностима многих православаца који притискају црквене ауторитете да се солободе етничких граница у цркви и здруже ресурсе ради боље евангелизације у Сједињеним Државама.
Huneycutt, аутор књиге о преобраћеницима "One Flew Over the Onion Dome", и уредник интернет блога "OrthoDixie", о православљу на Југу Сједињених Држава, каже да га је у вјеру увела љепота богослужења и учења Православне Цркве.
Приликом његове прве посјете православној цркви, он прича да је црква била испуњена мирисом тамјана и звуком појања божанствене Литургије. Олтар је био заклоњен иконостасом са иконама Христа, Богородице, анђела и Апостола. А вјерници су се причестили кашичицом из путира.
"Постао сам свјестан да је Причешће центар хришћанског богослужења — древнохришћанске службе," Huneycutt каже.
"Једном кад сам дошао до те тачке мог личног усхођења ка Христу, више није било повратка."
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Изгледа да се обистињују Христове ријечи упућене фарисејима да не мисле да су само рођењем изабрани и свети,
већ да ће због њихове охладњелости срца према својој вјери
"Бог од камења дјецу Аврамову подићи" тј, да ће Аврамови наследници у вјери постати и незнабошци и сви народи свијета....