Наравно да није. Као што ни он није Србин, већ камуфлирани бошњо који гледа шта "ЗЛИ СРБОЧЕТНИЦИ" пишу на бањалукафоруму, па се онда оде на кљикс размахати...
бошње су јуче саме себе сјебале за вијек и вијекове, само се надам да ћемо ми овај потез искористити
Ja nisam srbin?
_________________ INVICTUS -Krvavog mu pakla, pa ima li uopste jebenih gitarista u ovome gradu?!?!?
Pridružio se: 21 Maj 2006, 19:12 Postovi: 31457 Lokacija: Je Suis Ahmed
Ante i Mustafa su obajvili jedan ozbiljan naučni rad, gdje su skupili istoriju bosanskih Srba na čak 4 stranice. I to je puno za Vlahadiju.
Spoiler:
Citiraj:
Vrijedno je napomenuti da su današnji Bosanski Srbi - usljed asimilacije dijela Vlaha - dobrim dijelom jedina komponenta Bosansko-Hercegovačkog stanovništva koja je neslavenskog porijekla.
Na prostoru Bosne su od pamtivjeka živjeli Bošnjaci različitih vjera. U srednjovjekovnoj Bosni to su bili Bošnjaci heretičkog vjerovanja, ali i dio onih Bošnjaka koji su pod prisilom križarskih ratova primili katoličanstvo, odnosno pravoslavlje. Padom Bosne pod Turke i kasnije Austro-Ugarskom okupacijom Bosne, narod u etničkom smislu sastavu ostaje isti. Bez obzira na vjeru, svi se nastavljaju identifikovati kao Bošnjaci. Što više, katolici i pravoslavci su se od pamtivjeka osjećali i identifikovali kao Bošnjaci. Oni su bili bošnjački pravoslavci, odnosno bošnjački katolici. Pisali su da govore Bosanski jezik i ponosili se na svoju bošnjačku narodnost.
Termin "Bosanski Srbi" se javlja tek polovinom 19 stoljeća, kada organizovane grupe političkih misionara (financiranih od strane Srbije) ulaze u Bosnu i počinju svoj rad na iskorjenjivanju termina Bosnjaci kod naših pravoslavaca. U tim aktivnostima je bio najaktivniji Teofil (Bogoljub) Petranović, koji je sredinom 19 stoljeća oko sebe okupio skupine propagandista koji su zalazili po Bosanskim selima i zaseocima i govorili Bošnjacima pravoslavne vjeroispovijesti da je vrijeme da se prestanu identificirati kao Bošnjaci, i da se - na osnovu zajedničke religije - pođu identifikovati kao Srbi. Prema riječima Novaka Kilibarde - koji je napisao predgovor Petranovićevoj knjizi Srpske Narodne Pjesme iz Bosne i Hercegovine - Petranović je bio najplaćeniji povjerenik Srbijanske vlade, te je "za vrijeme boravka u Sarajevu od 1862. do 1869. neprekidno širio srpsku propagandu." Fra Grga Martić, koji je živio u Sarajevu u vrijeme Petranovićevih propagandnih aktivnosti, u svojim Zapamćenjima kaže da je Teofil Petranović bio glavni organizator srpske propagande u Bosni. Prof. Dr. Muhamed Filipović se slaže, i u jednom od svojih pojašnjenja navodi da su svi ljudi na prostoru Bosne bili "Bošnjaci, sve dok propaganda iz Srbije nije počela unositi srpsku i hrvatsku nacionalnu svijest u naše pravoslavce i katolike."
Što se tiče pravoslavne crkve na prostoru Bosne, ona nije bila prisutna na teritoriju Bosne prije dolaska Turaka, samo je u Hercegovini igrala važniju ulogu. U svojoj ranoj srednjovjekovnoj povijesti Hercegovina (Hum) bijaše dio kulturnog i političkog svijeta srpskih župa i kneževina, zajedno sa Zetom (Crna Gora) i Raškom (Sandžak, na jugozapadu Srbije).
S druge strane, čini se da Srpska pravoslavna crkva nije provodila organiziranu aktivnost u Banovini ili Kraljevini Bosni sve dok kralj Tvrtko nije proširio Bosanski teritorij u sedamdesetim godinama 14. vijeka na gornji tok rijeke Drine (jugoistočno od Sarajeva) i na dijelove današnje Crne Gore i Srbije uključujući tu i pravoslavni manastir u Mileševi. Iako se sam Tvrtko okrunio za kralja u Mileševi, on je bio i ostao Bošnjački katolik (uz eventualnu iznimku Ostoje, koji je bio pripadnik Crkve bosanske). Dalje od gornjeg toka rijeke Drine nema u pred-otomanskoj Bosni jasnih tragova pravoslavnih crkava. Jedan srpski istoričar umjetnosti ustvrdio je da jedan pravoslavni manastir u sjevernoj Bosni potječe iz vremena prije dolaska Turaka, ali je njegovo datiranje, prema riječima britanskog historičara Noel-a Malcolm-a "vrlo nepouzdano" - u krajnju ruku nevjerodostojno i historijski neutemeljeno.
Što se tiče teritorijalne crkvene organizacije, u predotomanskom periodu doista nema tragova prisutnosti Srpske pravoslavne crkve na tlu same Bosne. Međutim, nakon dolaska Turaka slika se počinje naglo mijenjati.
Od osamdesetih godina 15. vijeka spominju se pravoslavni svećenici i vjernici u mnogim dijelovima Bosne u kojima prije nije bilo ni spomena o njima. Zna se da je nekoliko pravoslavnih manastira podignuto u 16. vijeku (u Tavni, Lomnici, Papraci, Ozrenu i Gostoviću), a važni manastir Rmanj u sjeverozapadnoj Bosni prvi put se spominje 1515. godine. Te nove građevine još više iznenađuju kad se zna da je zakonom kanun-i raya bilo zabranjeno građenje novih crkava - očito je da su otomanske vlasti svaki put morale izdati posebno odobrenje.
Premda su pravoslavni vjernici ugnjetavani, nije pretjerano kazati da je otomanski režim favorizirao pravoslavnu crkvu. Bošnjački pravoslavci su imali svoju središnju vjersku vlast u samom Otomanskom Carstvu, a bošnjački katolici izvan njega pa nije bilo dvojbe da bi se smatrali oslobođenim kad bi neka katolička sila ponovo osvojila Bosnu. Bosanski mitropolita (pravoslavni biskup) spominje se prvi put tek 1532. godine, a prva pravoslavna crkva u Sarajevu sagrađena je tek sredinom 16. stoljeća.
U krajevima u kojima je pravoslavlje polučilo najveće uspjehe, posebno na sjeveru Bosne, u tom se razdoblju nastanilo mnogo doseljenika iz pravoslavnih zemalja. Očito je posrijedi bila otomanska politika da naseli područja koja su bila opustjela, bilo zbog rata ili kuge. Već u prvim defterima pojavljuju se skupine kršćanskih čobana, koji se deklariraju kao Vlasi što su se naselili u opustošenim krajevima istočne Hercegovine. U defterima iz sedamdesetih i osamdesetih godina 15. vijeka može se razabrati da se Vlasi šire po srednjoj Bosni, u krajevima oko Visokog i Maglaja. Negdje odmah iza 1476. godine, na primjer, oko 800 vlaških obitelji naselilo se u kraju oko Maglaja, zajedno sa dvojicom pravoslavnih svećenika. U idućih pedesetak godina nastavio je rasti broj Vlaha u srednjoj i sjeveroistočnoj Bosni, a počeli su se doseljavati i u sjeverozapadnu Bosnu. U ratovima na početku 16. stoljeća opustjelo je još više krajeva u sjevernoj Bosni jer su katolici bježali na habsburški teritorij. Budući da je Osmanlijama bilo važno da ne ostave prazan prostor blizu vojne granice, uslijedio je još jedan velik priljev vlaških doseljenika iz Hercegovine i Srbije. Za cijelog 17. vijeka bilo je još doseljavanja na to područje, jer su ne samo rat nego i kuga ostavljali za sobom demografske praznine koje je trebalo popuniti.
Taj je vlaški element bio toliko važan u nastanku Bosanskog pravoslavnog stanovništva da se još i nakon tri stoljeća izraz "Vlah" upotrebljavao u Bosni u značenju "pripadnik pravoslavne Crkve". Bosanski Vlasi su potpuno odgovarali ciljevima otomanske vlasti, ne samo zato što su bili pokretni (tipične su im poslovne djelatnosti bile stošarstvo, uzgoj konja i organiziranje prijevoza robe za trgovce). Bosanski Vlasi nisu predstavljali neku veću opasnost Bošnjacima, jer su Bošnjaci bili daleko brojniji od čobanskih skupina Vlaha.
Vlasima su odobrene posebne povlastice kako bi ih naveli da se nasele uz otomansko-habsburšku granicu - smanjen je porez na ovce za one koji žive u pograničnom području, a njihovim su glavarima dodijeljeni veliki timari. Iako nisu primali vojnu plaću, imali su pravo nositi oružje i od njih se očekivalo da obavljaju vojnu funkciju; umjesto plaće, dopušteno im je pljačkanje neprijateljskog teritorija. U prvim zapisima Bosanski Vlasi se često spominju kao prilično prolazna pojava nalik na sjenu. Selili su se iz jednog kraja u drugi, govorili lokalne jezike i stapali se s lokalnim stanovništvom.
Budući da su sjeverna Albanija i južna Srbija bile prvobitno središte Vlaha, nije čudo što su se Vlasi vrlo rano proširili na obližnje gorske krajeve Hercegovine. Odatle su se preselili na sjever, preko brdovitog zaleđa Dalmacije, gdje se već u 12. stoljeću spominje da čuvaju stada (a u zimu ih dovode u primorje). Između 13. i 15. vijeka o njima je često riječ u kronikama Dubrovnika i Zadra. Neki od tih vlaških čobana prodrli su i do srednje Bosne, gdje o njihovoj prisutnosti svjedoče srednjovjekovna imena mjesta u krajevima oko Sarajeva i Travnika: Vlahinja, Vlaškovo, Vlašić.
Današnji Bosanski Srbi su zapravo Bošnjaci i dijelom bosanski Vlasi koji su se - pod propagandističkim okolnostima Bogoljuba (Teofila) Petranovića i sličnih - uklopili u prekodrinski Srpski narodni okvir. Asimilirani Vlasi su pridonijeli ogromnom porastu Srpskog stanovništva u Bosni. Nazivati nekoga "bosanskim Srbinom" znači služiti se pojmom stvorenim u 19. vijeku koji je propagiran političko-misionarskim djelovanjem propagandista plaćenih od Vlade Srbije. Termin "bosanski Srbin", koji se prvi puta javlja tek polovinom 19 stoljeća, odnosi se na Bošnjake pravoslavne vjeroispovijesti (i dio Vlaha) koji su se na temelju zajedničke religije - a pod znatnim propagandnim pritiskom srpskih političkih propagandista - odrodili od svog Bošnjačkog nacionalnog korpusa (i dijelom Vlaškog segmenta) i asimilirali u Srpski nacionalni korpus.
Vrijedno je napomenuti da su današnji Bosanski Srbi - usljed asimilacije dijela Vlaha - dobrim dijelom jedina komponenta Bosansko-Hercegovačkog stanovništva koja je neslavenskog porijekla. Što se tiče Vlaha, danas ih u Bosni gotovo da i nema. Kroz istoriju, Vlasi su zadržali svoju autohtonost i samosvojnost jedino na istoku Srbije.
Po svim istorijskim i civilizacijskim pravilima, današnji bosanski Srbi bi sebe nacionalno trebali deklarisati kao Bošnjaci pravoslavne vjeroispovijesti ili pak, manjim dijelom, Bosanski Vlasi. Nažalost, imamo situaciju da su nekadašnji Bošnjaci pravoslavne vjeroispovijesti (tj. prisilno pokršteni heretički Bosnjaci) zaboravili, ili pak dobrovoljno odbacili u zaborav svoju pradjedovsku Bošnjačku (i dijelom Vlašku) pripadnost , te se uklopili u tuđi nacionalni okvir.
(Ante Herceg i Mustafa Banović, povijesno-istrazivačko djelo "Razvoj Balkanskih Naroda", Juni/Juli 2002, odlomak "Istorija Bosanskih Srba", str. 244-249, Naučno-Znanstveni Žurnal Istorije Jugoistočne Europe. )
Pridružio se: 21 Maj 2006, 19:12 Postovi: 31457 Lokacija: Je Suis Ahmed
Citiraj:
12/07/2015 | 14:26 | Извор: СРНА | Коментара: 0 Ратне заставе тзв. Армије БиХ близу мјеста парастоса у Добоју Полиција је данас спријечила два младића са ратном заставом тзв. Армије БиХ да се приближе спомен-обиљежју у изградњи у добојском насељу Вила уочи парастоса српским борцима страдалим на Петровдан 1992. године.
Предсједник Предсједништва Борачке организације града Добој Зоран Бијелић сматра да је ријеч о неодговорним момцима, чије понашање не представља расположење суграђана. Непозната лица оскрнавила су 9. јула овај споменик у изградњи посвећен српским борцима страдалим на Петровдан 1992. године и исписала графите "Србе на врбе", "Алах је велики" и "мој је тата злочинац из рата". Полиција је увиђајем утврдила да су са бетонске подлоге која је тог дана постављена, скинуте потпорне даске, при чему су оштећене бетонске ивице, а на свјежем бетону исписани су увредљиви садржаји.
12/07/2015 | 14:26 | Извор: СРНА | Коментара: 0 Ратне заставе тзв. Армије БиХ близу мјеста парастоса у Добоју Полиција је данас спријечила два младића са ратном заставом тзв. Армије БиХ да се приближе спомен-обиљежју у изградњи у добојском насељу Вила уочи парастоса српским борцима страдалим на Петровдан 1992. године.
Предсједник Предсједништва Борачке организације града Добој Зоран Бијелић сматра да је ријеч о неодговорним момцима, чије понашање не представља расположење суграђана. Непозната лица оскрнавила су 9. јула овај споменик у изградњи посвећен српским борцима страдалим на Петровдан 1992. године и исписала графите "Србе на врбе", "Алах је велики" и "мој је тата злочинац из рата". Полиција је увиђајем утврдила да су са бетонске подлоге која је тог дана постављена, скинуте потпорне даске, при чему су оштећене бетонске ивице, а на свјежем бетону исписани су увредљиви садржаји.
Ljudi traže guzici čepa, a Vojvoda nigdje.
Nista čudno,to su ovi Obrenović glasaci
_________________ Ne kradi, vlast mrzi konkurenciju.
Pridružio se: 21 Maj 2006, 19:12 Postovi: 31457 Lokacija: Je Suis Ahmed
Citiraj:
Nerku Hanifića (40), povratnika u Vrbanjce kod Kotor Varoši, napala su jutros trojica maskiranih napadača koji su ga potom pretukli, i oštrim predmetom mu na stomaku urezali znak "četiri S".
Napadači su ga presreli u 4.30 sati kada je jutros krenuo u nabavku robe za trgovački objekat koji posjeduje, a napad se dogodio u mjestu Usjek, opština Kotor Varoš.
Prilikom napada Hanifić je zadobio povrede glave i tijela, ljekarska pomoć mu je pružena u Univerzitetskoj bolnici Kliničkog centra Banja Luka.
O svim okolnostima događaja obaviješten je dežurni tužilac Okružnog tužilaštva Banja Luka, koji je naložio da se preduzmu sve neophodne mjere i radnje u cilju provjere navoda prijave i utvrđivanja činjeničnog stanja, a u skladu sa kojim će se odrediti o kojem krivičnom djelu se radi. Policijski službenici Policijske stanice Kotor Varoš rade na rasvjetljavanju prijave, saopšteno je iz CJB Banja Luka.
Kad pobjedimo Doboj ćemo nazvati Obren Vakuf,usprkos tebi i Vulićki
Vladimir RUS je napisao:
Na RTRS-u kazu 8000, a na Nezavisnim hiljade. Dok je bilo uzivo, na RTRS-u i ATV-u nista. Zato ide live kada se otvara hidroelektrana od 42 miliona KM koja uz to zaposljava tj. bice uposleno 40-ak radnika. Milion KM po radnom mjestu.
Kad pobjedimo Doboj ćemo nazvati Obren Vakuf,usprkos tebi i Vulićki
Vladimir RUS je napisao:
Na RTRS-u kazu 8000, a na Nezavisnim hiljade. Dok je bilo uzivo, na RTRS-u i ATV-u nista. Zato ide live kada se otvara hidroelektrana od 42 miliona KM koja uz to zaposljava tj. bice uposleno 40-ak radnika. Milion KM po radnom mjestu.
_________________ Life is a very, very serious thing. I think we should all wear black and not talk to each other at all, that way we can learn more about ourselves. Also, we should cry more. That way we wash our eyes, so we can see better. Seeing is believing. I believe we should stop smiling; it gets on other, normal people’s nerves. Maybe we should sleep all the time, but not dream; dreams are so last week. Otherwise, I am cool.
Pridružio se: 15 Nov 2002, 13:51 Postovi: 40035 Lokacija: Месечева икра
Dobro, nije 75k al jeste 45. Hrvata je pred rat bilo preko 20k, sad ih ima malo jače od 1000. Sa muslimanima je stvar malo bolja. Plus oni Srbi što su bili u miješanim brakovima i koji su odlučili da odu.
A sta je 30 hiljada ljudi gore dole Ne sporim ja da su ljudi otisli/otjerani .. al' da se konacno prestanemo sicati ciframa
Za 10 godina, ovim trendom, u Srebrenici ce biti 20 000 pobijenih U Banjaluci 150 hiljada protjeranih Uvezli smo 30 hiljada muslimana samo da ih otjeramo 91e
_________________ Life is a very, very serious thing. I think we should all wear black and not talk to each other at all, that way we can learn more about ourselves. Also, we should cry more. That way we wash our eyes, so we can see better. Seeing is believing. I believe we should stop smiling; it gets on other, normal people’s nerves. Maybe we should sleep all the time, but not dream; dreams are so last week. Otherwise, I am cool.
Pridružio se: 06 Jan 2009, 10:14 Postovi: 4339 Lokacija: Bojica Han
nista nije slagao
jebi ga i 150 000 sarajevskih srba nema u sarajevu navodno
samo sto nasi ne vole prst u oko jebaj ga
po sistemu znam ja da je tako bilo al suti nemoj na glas cuce oni drugi pa sta cemo onda jos je on mogao i da doda koju bar sto se tice onih prvih dana i divljanja
doduse da ne grijesim dusu niko nije ustao jedno jutro i odlucio danas montiram subaru/fes bilo je i sa druge strane jebenog okupljanja tih prvih dana ali su nasi bili brzi isto vece kad su punktovi montirani mejdanski gerilci cu bukvalno zakasnili sat vremena i kad su vidjeli da je op trt rikverc kasnije je bilo kasno
_________________ ideologijom i religijom se bavi sirotinja moj maho
Pridružio se: 15 Nov 2002, 13:51 Postovi: 40035 Lokacija: Месечева икра
V@nja je napisao:
A sta je 30 hiljada ljudi gore dole Ne sporim ja da su ljudi otisli/otjerani .. al' da se konacno prestanemo sicati ciframa
Za 10 godina, ovim trendom, u Srebrenici ce biti 20 000 pobijenih U Banjaluci 150 hiljada protjeranih Uvezli smo 30 hiljada muslimana samo da ih otjeramo 91e
Kako ti objašnjavaš činjenicu da 22 godine nakon popisa 1991. ,uz more izbjeglica koje su se slile u nju, BL ima skoro isti broj stanovnika?
Pridružio se: 21 Maj 2006, 19:12 Postovi: 31457 Lokacija: Je Suis Ahmed
Ne vidim ništa sporno u tekstu, lik prepričava svoju životnu priču i sugeriše da se ne glasa ni za SDS ni za SNSD. Druga je stvar što je neki multietničar tako naslovio tekst.
Nema! Jer da ima – ne bi Banja Luka bila dio RS, i ne bi bilo RS jer bi je se odrekli kao najsramnijeg perioda u srpskoj istoriji…
_________________ "Možete da budete najbolji student ili najbolji stručnjak u nekoj oblasti ali ako niste u sistemu vlasti, ako niste dio vlasti, sve je to zabluda''
Korisnici koji su trenutno na forumu: Nema registrovanih korisnika i 3 gostiju
Ne možete postavljati nove teme u ovom forumu Ne možete odgovarati na teme u ovom forumu Ne možete monjati vaše postove u ovom forumu Ne možete brisati vaše postove u ovom forumu Ne možete slati prikačene fajlove u ovom forumu
Prijavite se
Registruj se
FAQ
Pretraga
