|
Sme li se kupiti ukradeni sahat swatch?
Kakva pitanja najčešće postavljaju pravoslavci, katolici i muslimani sveštenicima, svećenicima i učenjacima, i kakve odgovore dobijaju
Piše: Vesna Tašić
Je l’ istina da invalidi ne mogu biti sveštenici, da li je dozvoljena kupovina kompjutera na rate, mokrenje u kadi pre kupanja, farbanje kose i tetoviranje; da li je dozvoljena promena krštenog imena kako bi se izbegla kletva devojke, može li se pravoslavka udati u crkvi za protestanta; može li se ispovest obaviti putem mejla, sme li se ponuditi brak preko web-kamere na Internetu, da li je greh igrati poker za novac i, ako jeste, šta ga čini drugačijim od šaha i fudbala – samo su neka od pitanja koja na verskim forumima pravoslavci, katolici i muslimani u Srbiji, BiH i Hrvatskoj danas postavljaju sveštenicima, svećenicima i verskim učenjacima.
Muslimani, koji prednjače u broju foruma i sajtova posvećenim praktičnim verskim pitanjima, najčešće su u nedoumici zbog kredita za stanove i kuće, kao i zbog kupovine kola na lizing, jer je, prema šerijatu, kamata zabranjena.
Zato ubedljivo zvuči preporuka islamskog učenjaka jednom verniku da je bolje da otplati kredit nego da ide na hadžu Meku, ne bi li se greha što pre oslobodio.
Rate su dozvoljene, ako nema kamate, mokrenje u kadi takođe, ako voda nije stajaća, ali tetoviranje nipošto, jer „Poslanik je prokleo one koji tetoviraju i one koji traže da im se to čini“.
Iz odgovora muslimanskih imama saznajemo i da je dozvoljeno deci puštati crtane filmove Nindža kornjače, Tom i Džeri i Pink Panter, ali je zabranjeno držati velikog plišanog tigra u kući.
Kakav je islamski stav po pitanju klanjanja iza imama grešnika? U konkretnom slučaju, jedan vernik je čuo kako je zabranjeno klanjati iza imama koji puši duvan, a učenjak ga demantuje.
Savremeni život iziskuje i pitanja tipa da li je halal (dozvoljen) ili haram (zabranjen) oralni seks. Učenjak odgovara da je dozvoljen, jer zabrane nema, a supružnici su tu da jedno drugom pruže maksimalno zadovoljstvo u intimnom životu.
- Učenjaci, kako medicine tako i islamskih znanosti, čak preporučuju da se i muži žena trebaju potruditi da njihov odnos bude što lepši. Stoga nema prepreke da se i koristi izazovnija odeća specijalno namenjena za te prilike – objašnjava se zainteresovanom za šerijatski stav.
Pravoslavci takođe pitaju, ali ne postavljaju ovako živopisna i otvorena pitanja. Maša Vujanović, moderator pravoslavnih foruma, kaže za Evropu da teme s muslimanskih sajtova uopšte nisu prisutne na pravoslavnim forumima, te da se dominantna tema s pravoslavnih sajtova može podvesti pod pitanje „kuda ide ovaj svet“.
- Posmatrano iz perspektive pravoslavnog hrišćanina, primetila sam da forume veoma često posećuju usamljeni ljudi, koji se tu upoznaju, a nekoliko puta je čak došlo i do venčanja. Glavni povod za učestvovanje na forumima je, dakle, usamljenost jer se u kafićima ne priča o stvarima kao na forumu, a koje su ih, u stvari, zbližile.
Takođe, nedavno smo imali veliku diskusiju na temu Kosova i Metohije, a na jednom sajtu imamo veoma popularnu rubriku u kojoj poznati odgovaraju. Trenutno je to bivša ministarka prosvete Ljiljana Čolić. Ideja nam je da postanemo veliki kao B92 – kaže Vujanovićeva.
Najviše pitanja pravoslavni vernici definitivno postavljaju u Pravoslavnom pastirsko-savetodavnom centru, ali su ta pitanja zatvorena za javnost.
U jednom od retkih objavljenih odgovora tog centra devojka pravoslavne vere pita da li je moguće venčati se s pripadnikom Anglikanske crkve u nekoj od beogradskih pravoslavnih crkvi.
Venčanje je moguće, odgovara sveštenik Srboljub Bulić, i dodaje da njen budući suprug može, ali ne mora da pređe u pravoslavnu veru.
Na jednom manastirskom sajtu izvesni Evgenije pita monaha da li sme da se krsti drugi put u crkvi zbog promene imena.
Naime, jedna devojka, uveren je on, neprekidno mu pravi urok, pa ga je jedna starica posavetovala da ode u crkvu i krsti se pod drugim imenom, čime će onemogućiti vračanje te devojke jer ona onda neće znati njegovo novo ime. Znam da je greh krstiti se drugi put, ali šta da radim, pita Evgenije.
- A ko vam je rekao da vas je ta devojka urekla? Da nije jedna od tih baba koje su vas s njom videle? Ispada kao da to nije neka devojka, već monstrum! Za nju bi u vreme inkvizicije odmah odlučili šta da rade! A možda ipak nije sve tako loše i ta devojka je već odavno zaboravila da vi postojite? Reklo bi se najpre da tako i jeste, a vama postaje sve gore zbog poseta tim dobrim babama koje skidaju urok s vas – odgovara monah.
On dalje kaže da te babe nemaju ništa zajedničko s Bogom i da je sve što rade od nečastivog. Monah zatim upozorava Evgenija da „nisu sve babe svete i ne opšte direktno s Bogom“. Zaboravite put ka babama, savetuje on, jer on vodi u ad.
Jovan Petrović, sveštenik na Karaburmi, za Evropu kaže da sveštenici svakako daju odgovore, ali da ih malo ljudi traži.
– Ljudi vole pitanja, ali ne vole da žive po odgovorima. Kada se nekome kaže da bude bolji hrišćanin, bolji čovek, to postaje pravo stradanje. Uglavnom sve zavisi od obrazovanja. U crkvi u kojoj sam ja najčešće pitaju za obred. Ali, obred ne prati veru, on je tradicija. Neko sazna da mu za venčanje treba krštenica i ode da se krsti. Znači, nije se krstio da bi bio drugi čovek, da bi se promenio u boljeg čoveka, da bi se venčao – kaže Petrović.
Ljudima se, kaže on, dogodi neka tragedija koja ih protrese kao struja; oni se na neko vreme vrate crkvi dok ranu ne zaleče, pa je zatim opet zaborave.
Dalje, kaže Petrović, primećuje se da ljudi ovde vole neku vrstu verske discipline. Stave maramu na glavu i misle da su bolji. Događa se i da devojka uđe u crkvu u miniću s maramom na glavi, kaže Petrović, i zaključuje da sve te postupke ne prati unutrašnja, istinska potreba.
– Zato sve brzo prođe, kao modni trend. Takvi se posle nekog vremena više ne pojavljuje u crkvi – kaže Petrović i dodaje da ljudi ne traže odgovore, već izgovore.
Petrović, koji ima iskustva u radu u SAD, smatra da su na Zapadu i vernici i sveštenici mnogo otvoreniji za pitanja savremenog života nego u Srbiji.
Miroslav Simijonović, protonamesnik u Cirihu Eparhijske kancelarije u Švajcarskoj, ne navodi konkretna pitanja vernika, ali kaže za Evropu da je „diskusija između pravoslavnih sveštenika i vernika veoma živahna i učestala svakodnevica“.
– Tačno je da postoje neke generacijske barijere a takođe postoje i tabu teme koje se tek kroz razgovor, odnosno ispovest otklanjaju. Pored redovnih pitanja kako postiti i upražnjavati svakodnevnu molitvu, česta su pitanja koja se odnose na porodični život, bračne odnose u svakom mogućem pogledu, borbu s ličnim manama, kako sačuvati mir i staloženost u poslovnom svetu koji opterećuje čoveka i tome slično – kaže Simijonović.
Nešto živahniji su i katolički forumi. Jedan od njih nudi odgovor zainteresovanom verniku na pitanje da li je greh igrati poker za novac.
– Svakako krepost nije – odgovara sveštenik – a koliko je to težak greh zavisi od štete koja iz toga proizilazi.
Na dodatno pitanje da li to znači da je i igranje fudbala za novac greh, sveštenik kaže da je moralno to osuditi, „bez obzira na vrstu sporta“.
Nedoumicu devojke iz malog mesta u Hrvatskoj koja je saznala da je lokalni sveštenik u vezi s časnom sestrom o tome kako da se ponaša prema njemu, sveštenik razrešava sledećim odgovorom:
– Kad bi ti bila prava kršćanka, onda bi prvoj osobi koja ti to ispriča rekla: dobro, hajmo ja i vi do biskupa pa mu to recite! Ovim nisam rekao da nema grešnih ljudi, ovo ti govorim o odnosu prema rekla-kazala i da znaš da se puno toga zna u tim selima, a ništa se ne zna... To ti govori onaj koji živi u malom mestu.
Na jednom katoličkom sajtu vernik pita ko je izumeo molitvu Zdravo Marija, a sveštenik mu odgovara – anđeo Gabrijel.
Jedno od zanimljivijih pitanja je i ono „na koji način se može opravdati odbrambeni rat“, kad je svima poznato da „ako te neko udari po jednom obrazu, ti mu pruži i drugi“.
Sveštenik odgovara da kad neko hoće da ti oduzme život, onda imaš pravo da se braniš, te da isto važi i za domovinu. Vernik se, međutim, ne predaje i dalje pita zašto se onda svi pravi hrišćani (koji su većinom bili mučenici) nisu branili već su podneli svoju muku zarad viših ciljeva i nebeskog carstva. Sveštenik ponavlja ranije izneto mišljenje.
Sledeće pitanje je zašto se smatra nepristojnim sedenje u crkvi prekrštenih nogu. Sveštenik odgovara da je to zato što se i takvo sedenje u pozorištu smatra neuljudnim. Inače, dodaje on, nema nijednog kanona ni zakona kojim se uređuje način sedenja u crkvi.
Iz daljih pitanja i odgovora saznajemo da katolički sveštenik ne podržava „brijanje za jednu noć“, da san ne može biti greh, te da crkva ne zabranjuje korišćenje kondoma ukoliko jedan od supružnika ima sidu.
Među najživopisnijim pitanjima muslimanskih vernika ističu se: da li je muslimanskom verniku haram raditi kao ginekolog bez prisustva medicinske sestre (jeste, odgovara učenjak), da li je dozvoljena plastična operacija i, ako jeste, kada je dozvoljena („samo kada reguliše zdravlje“), da li je pisanje prozne književnosti dozvoljeno, i ako jeste, kada („krutost u takvim stvarima bila bi pogubna za muslimane“), sme li se kupiti „sahat swatch“ koji ima tako nisku cenu da postoji sumnja da je ukraden („sme, to je cena koju daje trgovac“).
Žena koja je u braku pet godina s muslimanom koji nije obrezan pita da li joj je veliki greh živeti s takvim čovekom i da li je za njega kasno da bude obrezan, pošto već ima 20 godina.
Muslimanski učenjak odgovara da biti osunećen/obrezan nije stroga Božja obaveza (farz), već praksa i preporuka Muhamedova (sunnet) i zaključuje da nije greh živeti s muslimanom koji nije osunećen. Ipak, bilo bi lepo da se obreže, uostalom to je danas „rutinski i vrlo brz posao u svakoj klinici“.
Da li je muzika haram, da li je ženi dozvoljeno kad je nečista učiti Kuran, da li je dozvoljeno ženi da ofarba samo jedan deo glave ili nekoliko čuperaka kose („da, ali nipošto u crnu boju“), koja sportska odeća sme da se nosi na treninzima („muškarac je dužan da pokrije stidno mesto a ono je od pupka do kolena“)...
Jedan posetilac sajta obratio se za pomoć zbog TV pretplate, koju je odbijao da plati, sve dok stvar nije stigla do suda. Učenjak mu preporučuje da, ako već nema izlaza, treba da plati što pre, dok kamata ne poraste.
Sudeći prema verskim sajtovima i forumima, u aktuelnoj renesansi verskog života više ili manje su u modi ubrzani kursevi religijskog života.
Ako veruju da religija nije samo predmet u školama već način života, vernici savremenici će naučiti nešto iz nedavnog slučaja u Rumuniji, gde je tužilaštvo u Temišvaru odbacilo tužbu jednog Rumuna protiv Boga zbog „prevare“ i „zloupotrebe poverenja“, jer Svevišnji nije uslišio njegove molitve.
Mirčea Pavel (40), koji izdržava kaznu od 20 godina zatvora zbog ubistva, tužio je „osobu zvanu Bog, s prebivalištem na nebesima“ zbog „prevare, zloupotrebe poverenja, korupcije i trgovine uticajem“ jer je, kako je obrazložio, kad je kršten, sklopio ugovor s tuženim da će ga osloboditi zla. Dosad, međutim, on nije ispunio svoj deo nagodbe, istakao je Pavel.
Trudnice i ultrazvuk
Na pitanje muslimana Bošnjaka iz Švedske da li je dozvoljeno da se žena pre porođaja podvrgne ultrazvuku da bi se saznao pol deteta, učenjak kaže da se u Bosni mogu naći tekstovi u kojima stoji kako je odlazak na ultrazvuk radi saznavanja pola deteta strogo zabranjen.
Međutim, dodaje on, lično nisam našao nikakve izvore i dokaze po kojima bi to bilo zabranjeno. U stvari, odlazak trudnice na ultrazvuk, ako ona i njen mužto žele, odobravam.
Zaljubljenost i erotika
Na delikatan problem jedne devojke, koja se zaljubila u sveštenika i počinje da shvata da u crkvu ne odlazi isključivo Boga radi, već da bi se susrela s obojicom, verski učitelj odgovara da nije ni prva ni poslednja koja se zaljubila u sveštenika i u koju se sveštenik zaljubio.
– Zaljubljenost nije plod naše volje i razuma, pa ne može biti greh. U nekoga se zaljubiti nije nikakav greh, dokle god ne razmišljaš erotski i ništa u tom smislu ne preduzimaš.
Posno ili mrsno
Prota Nikola iz Parohije Svetog Save u Parizu, uz konstataciju da je „pravoslavlje život“, kaže i da su praktična obredna pitanja zanemarljiva.
– Posno ili mrsno, to je samo sredstvo, ali ne i cilj. Danas se čovečanstvo ubi od dijete samo da bi zadovoljilo fizički izgled, a šta je s dušom? I šta znači savremeni život? Pa, danas je više paganstva, astrologije, okultizma, sujeverja i sektaštva nego u srednjem veku, više nego u Isusovo vreme, više nego u vreme starog Rima – kaže prota Nikola.
EVROPA
_________________
Nikad Srbin kukavica nije,
smrt ga gleda , on se na nju smije.
|
Prijavite se
Registruj se
FAQ
Pretraga
