Jeste li ikad razmisljali kakva je razlika izmedju obicnog kamena i dragog kamena, bisera npr.? Koji su to faktori koji uticu da jedan obican kamen ili zrno pijeska postane dragulj? Biser nastaje tako sto voda nanese zrno pijeska, ili neku drugu cesticu, u tijelo odredjenog zivotinjskog sistema (skoljka, ostriga, puz) a kojeg svojim prisustvom iritira. Pomenuti sistem u cilju zastite svog mehkog tijela od nepozeljnog iritanta luci sedefastu materiju kojom obavija iritanta sloj po sloj, fazu po fazu, dok isti ne postane bljestavi biser. I na kraju, rizik se isplatio! Napadnuti sistem i ne sluti sta je njegova odbrambena reakcija prouzrokovala.
IRITANTI VELIKIH SISTEMA
EDIN TULE
Kur’an je, uprosteno gledano, pored ostalog i zbirka biografija uspjesnih ljudi. Kur’an mozemo posmatrati i kao dosije o univerzalnim ljudima, dogadjajima, situacijama koje imaju vjerovatnu mogucnost ponavljanja neovisno o mjestu i vremenu, te u njemu upravo zbog toga prepoznajemo validnu referencu za nasu svakodenvnicu. Bez obzira na to koliko vremena da prodje, koliko da se izmjeni nasa okolina, covjek ce i dalje voljeti, strahovati, nadati se, razmisljati, mrziti, zaviditi, kajati se itd. Drugim rijecima, svejedeno da li jahao na kamili, vozio ferari ili letio u privatnom svemirskom brodu, covjek po svojoj psiholoskoj konstrukciji ostaje isti, bas kao sto su i faktori uspjeha isti.
ZIVOTNI TALAS
Govoreci o univerzlanim zivotnim situacijama i faktorima uspjeha dolazimo do lika u Kur’anu koji nam je predstavljen u cjelokupnom zivotnom razdoblju, od najranijeg djetinjstva do pozne dobi, zajedno sa kljucnim usponima i padovima, prelomnim dilemama i izazovima koje su prisutne u zivotu svakog mladog covjeka neovisno o mjestu i vremenu bitisanja. Najbolji i najjasniji uvid u njegovu zivotnu pricu dat ce nam dijagramski prikaz:
Iznad imamo dijagram koji predstavlja poglavlje (suru) Jusuf koje ima 111 citata (ajeta) i objavljeno je u Meki. Velike oscilacije krivulje na slici ukazuju na mnostvo uspona i padova u jednom zivotu koji je krcat uzburkanim momentima. Pomenuto poglavlje nudi detaljnu zivotnu pricu jednog izuzetnog covjeka vizualizirajuci pred nama svu sarolikost zivotnih nezivjesnosti, nepredvidivih zakona, ljudske zlobe, prakticnih zivotnih zakona olaksanja nakon tegobe, spletki, izazova, angazmana itd.
LAV ILI MIS
Prica o ovom covjeku (Jusufu a.s.) pocinje slikanjem njegovog sretnog djetinjstva (prvi uspon), ispunjenog nepresusnom roditeljskom ljubavlju te paznjom mnogobrojne brace. Posto nijedna idila na ovom svijetu nije vjecna tako i to sretno djetinjstvo biva pomuceno zlom idejom poniklom u srcima njegove brace (zavist, ljubomora) koja ga odlucuju ukloniti. Od tog momenta njegov zivot se pretvara u jednu uzbudljivu avanturu, punu neizvjesnoti, dubokih kontrasta, sarolikih osjecaja i iskusenja. Razmislite na momenat o bespomocnom djecaku, koga ceka teret poslanstva, kako biva bacen do pola razgolicen na dno tamnog, vlaznog bunara, da bi ga putnici prolaznici izvukli iz te rupe i odveli u nova prostranstva gdje kusa i doziljava gotovo sve: ponizavajuce osjecaje necijenjenog roba na prodaju, cast posinjenja i luksuzan zivot, ljepljiv zov lijepih i bogatih zena, ljudske spletke i intrige, sud i tamnicu, prijatelje i nesretnike, kraljeve i ministre itd. Mozak plitkog razmisljanja ce pri pogledu na ove dogadjaje vidjeti kao najtragicnije prekid idile djetinjstva i bacanje Jusufa u bunar, iako je taj dogadjaj - posmatrajuci u sta je Jusuf izrastao poslije - pocetak njegovog velikog uspjeha i pobjede. Pretpostavimo li da Jusuf nikad nikog nije iritirao svojim izrazenim posebnostima te da je cijelo njegovo neposredno okruzenje bilo nesebicno blagonaklona prema njemu, postavlja se logicno pitanje - u sta bi taj covjek izrastao? Da li bismo na kraju svega imali iskusnog, oplemenjenog, osjecajnog, susretljivog, sirokogrudnog, uticajnog ministra finansija ili krhkog ocevog mezimca deficitnog iskustva, neosjetljivog na stvarne ljudske patnje?
VODOPAD ILI BARA
Interesantno je primjetiti da je krivulja zivota svih drugih uspjesnih licnosti spomenutih u Kur’anu, i sire, takodje prepuna jakih oscilacija.
Cak i kad bi dijagramski predstavili uspone i padove civilizacija - kao rezultat bi dobili cik-cak linije. Velicina i frekventnost oscilacija ukazuje na snagu, zivot i potencijal kako induvidua tako i civilizacija. Pojedinci i civilizacije se, u svojoj snazi, svjezini, potencijalu, mogu uporediti sa razlicitim formama vode: ustajala voda (bare, lokve, jezerca) i voda koja se krece (potoci, rijeke, mora, okeani). Voda koja stoji, miruje i ne rizikuje, podsjeca na ravnu, monotonu liniju, dok voda koja se krece, huci, penje, nosi, pada, survava, podsjeca na sam zivot. (Vidi iznad indikativan snimak EKG-a zdravog srca).
U cilju cjelovitije komparacije pogledajte zivotnu liniju najenergicnije osobe spomenute u Kur’anu:
INDIVIDUA I DIKTATOR
Musa je covjek koji je tokom svog cijelog zivota – od kolijevke do zadnjeg daha - bio pripreman na velike zadatke. U svom turbulentnom zivotu, koji svojim bogatstvom sadrzaja zasjenjuje najvece aktiviste pa i ljubitelje ekstremnih sportova, dozivo je uzbudljiv "rafting" niz Nil10, odrastanje na kraljevskom dvoru uz sav sjaj i beneficije pripadnika kraljevske porodice11, ulicnu tucu i nesretni smrtonosni nakaut svog protivnika12, nemili status progonjenog bjegunca13, osjecaj gladi, straha i iznurenosti14, pomaganje ugrozenim kategorijama drustva15, zenidbu kcerkom Allahovog poslanika16, ocinske osjecaje, visegodisnji zivot pastira, emigraciju sa porodicom u neizvjesno17, razgovor sa Stvoriteljem18, suprostavljanje kralju, timski rad sa bratom, okrsaj sa carobnjacima, mukotrpan rad na reformisanju zivota Jevreja, faraonovu potjernicu, prolaz kroz fascinantan prizor rascjepljenog mora itd. 19
Uzimajuci u obzir sve ono sto stoji u opisu posla Bozijih poslanika, Musa je morao imati ogromno iskustvo, direktan kontakt sa razlicitim drustvenim slojevima, prakticno znanje, duboko razumjevanje mnogih situacija zivota kao i razlicitih ljudskih sudbina – i tek tada je osoba postajala dostojna objave i vodjenja naroda.
Zajednicko za oba primjera koja smo iznad istaknuli (Jusuf, Musa) je da su svojim odredjenim osobinama iritirali odredjene ljude i sisteme. Tako je Jusuf zbog vlastite ljepote i mudrosti osjetio spletke zavisti i ljubomore koje su bile inicijalne kapsule za njegovo lansiranje trnovitim putem do zvijezda, dok je Musa zbog jasnog nepokolobeljivog reformatorskog garda osjetio kriminalni oblik faraonovog straha od gubitka trona, koji ga je krsovitim putem progona, gladi, neizvjesnosti, prijetece smrti i celicnog zalaganja za svoj narod - doveo do statusa kralja Jevreja20.
ZRNO PIJESKA ILI BISER
Jeste li ikad razmisljali kakva je razlika izmedju obicnog kamena i dragog kamena, bisera npr.? Koji su to faktori koji uticu da jedan obican kamen ili zrno pijeska postane dragulj? Biser nastaje tako sto voda nanese zrno pijeska, ili neku drugu cesticu, u tijelo odredjenog zivotinjskog sistema (skoljka, ostriga, puz) a kojeg svojim prisustvom iritira. Pomenuti sistem u cilju zastite svog mehkog tijela od nepozeljnog iritanta luci sedefastu materiju kojom obavija iritanta sloj po sloj, fazu po fazu, dok isti ne postane bljestavi biser. I na kraju, rizik se isplatio! Napadnuti sistem i ne sluti sta je njegova odbrambena reakcija prouzrokovala.
NEKE POUKE I SUGESTIJE:
1) Poslije svake muke, bez obzira na njen intenzitet, dolazi olaksanje i to je zivotni zakon. Muka je tu samo da bi bila savladana i priustila nam svu car rasterecenja.
2) Svaki pad i greska su dio procesa ucenja, bas kao sto je i zivot voznja dugim toboganom ciji nagli zavoji zahijevaju balansiranje i kretanje naprijed.
3) Nista nije lose niti dobro samo po sebi nego to postaje nasom interpretacijom.
4) Dolaskom na svijet postajemo dijelom drustveno-politickog sistema u koji se vecina utapa poput kamenja na dnu rijeke, dok mala manjina prilagodjava postojeci sistem viziji u svom umu.
5) Velicina covjeka je u velicini zrtve koju podnosi.
6) Najvaznija osobina covjeka je sposobnost adaptacije na nove prilike, poslove, uslove, uz efikasan ucinak.
7) Zivotne situacije su predvidive ako se pripremimo za sve situacije imenovane u Kur’anu.
8 ) Covjek po svojoj nedovaznosti i nedostatku ambicije moze biti poput ustajale, plitke lokve, kao sto moze biti uz potrebnu kolicinu hrabrosti poput osvjezavajuceg okeanskog vala ili vodopada koji oduzima dah. Ipak, vecina ljudi, iz straha od huke svjeze vode, tezi da se ulokvi i ubari.
9) Priroda je puna znakova koji nam sugeriraju kvalitetne zivotne stavove. Pretvaranje neznatne cestice u skupocjeni biser je jedan od njih.
10) Nacrtajte u vidu dijagrama vasu zivotnu liniju do danas i vidite za sta vas Allah priprema. Da li smo rodjeni da gmizemo na rubovima historije, jedemo otpatke sira u svojim rupama, da splacemo kalj sa stranih vojnickih cizama koje bez otpora gaze kroz nas ili smo tu kao zdravi iritanti u unutrasnjosti jedne skoljke (drustva)?
Prijavite se
Registruj se
FAQ
Pretraga
