spavac je napisao:
kada spominjemo Mariju pricamo da li je treba slaviti kao neku sveticu drugaciju od svih drugih.
Не другачију, само узвишенију,
јер је сам Господ изабрао да њу узвиси и да да тијело Богу Логосу.
Citiraj:
ne mozes reci da je bezgresna, jer to rusi u jednu ruku sliku o Bogu. ako je nju stvorio bezgresnu sto se poigrao sa ostalima.
Није је створио безгрешну, имала је могућност да гријеши, али је прошла кроз читав мистички процес просвећења и на крају потпуног обожења.
(што не значи да је она Бог, већ "само" да непрестано пребива у божанским енергијама)
Citiraj:
Marija nije bila svetija u tom momentu u poredjenu sa drugima.
Осим "скромне чињенице" да за живота није починила гријех,
и да је сваки трен провела у мистичком созерцању и бескрајној љубави.
Citiraj:
u formi u kojoj se spominje zapostavljaju se Hristove zasluge, i dolazi se do pojma idolopoklonstvo.
Како, живота ти дође до тога?
Па све њено је везано везано за Христа у сваком смислу.
Или ту шупљу о "идолопоклонству" ниси смислио сам, него је већ негдје чуо прије

?
Citiraj:
ne mogu da prihvatim sliku da Marija posreduje kod Boga za nas.
А што? Замисли да рецимо твоја жена прије тебе оде на небо,
зар сматраш да ће тамо престати да се обраћа Богу моли за твоје духовно благостање?
И ако она у том стању блискости Богу се буде молила за тебе, зар ће то бити неко идолопоклонство?
Зар то није као из Христових јеванђелских прича: имаш некога ко је близак Цару,
и обраћаш му се да искористи ту блискост и да му пренесе неку твоју молбу.
Citiraj:
u tom trenutku neki joj daju vecu cast nego Hristu.
Откуд знаш шта људи у срцима осјећају према Богородици, а шта према Христу?
Како можеш да дајеш тако одокативне закључке?
Citiraj:
ako vec pricas o apsolutizmu i o tome da Bog sa ceznjom trazi suradnju,
navedi mi gdje je trazio suradnju od Marije.
Зар хоћеш рећи да Бог ниподаштава слободну вољу,
управо онај фактор боголикости у човјеку?
За све је у животу потребно двоје...